第十六章闻所未闻
永镇仙门
左钟
这一刻无论寇准是不是西河门的祖师，无论他之前是什么身份，都不再重要。
宇文家林，当着这一众外来宾客确认了他的身份之后，寇准的身份便坐实了。即便不是也是了。
天地之中的灵气在汇聚，和夜晚的平缓柔和不同，多了一些温暖炽烈。
早晨的第一缕阳光，那种朝阳的感觉。
在阴阳转变的这一刻，无论是各个道派的消息都有一定的描述。
朝阳，往早了追溯，便有庄子里朝彻见独。后面各种法门，朝阳都有着别样的意味。
在寇准这里，这种意味是同样的。
既然已经有了阴，那么肯定需要阳。
寇准对这一方世界的修行法门，给出了一个他的答案，可这还不够。
单单只是灵气，单单只是阴，并不足以去表现这方世界的生成的根本。
对于一个人而言，最大的两件事情便是生和死。
而灵性灵气之类，便是由生向死的这一个过程中所产生的。
人在迈向死亡的过程中，会不断地逃避死亡，会想尽办法去解释死亡，会希望死亡之后如同活着一样，一种视死如生。
只可惜，这些终究是面向死亡的，并不能对死亡做一个真正的回撤。
在前一世，道教中分了全真和正一两派。
正一在前，全真在后。
两派便是不同的修行法门。
虽说发展到后期，特别是寇准修行的那个时期，天下一半的道士都是全真的，且是全真龙门的。
便是因为这种成仙法门极为简单，只需要依照戒律持戒，按步修行就成。
只说修行到最后，便能够成仙。
但是在整个修行的过程之中，并没有真正告诉修行的道士仙是什么。
只如同佛教一般，展现出一种虚无空寂出来。
但它又不同于佛教，佛教每走一步，坐禅每到一个阶段，都有一个阶段的说明，而且会有每一个阶段的印证。
这种印证，虽说并不能用什么证据去证明，但走到那一步的，总是能感受到。
而全真则不同，只说去持戒去修行，只说到了开悟的时候自然明白。
但在整个修持的过程中，却没有半分印证。
这便是因为，他的东西不全面。
属于东一榔头西一棒槌，佛教的拿一点，正一的拿一点，杂糅起来，形成了那么一个不伦不类的道派。
若是说修行的过程是吹气。
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