第52章 诸子之辩
赵扶苏
穿越大秦：我有狙击兵
司马错摇摇头：
“回答不完全对。我当时的回答是从增强秦国国力角度说的，但是没有说具体的为何能得楚。事隔这么多年了，君未做深入分析，只知其一，不知其二，所以辩论没有通过。”
司马错没有说出正确的答案，赵扶苏听了司马错的这番话，倒是思考了良久：
“得蜀即得楚！为什么我没想到这个呢？蒙骜、赵掺两路大军伐楚，是不是也没有抓住重点呢？”
“这需要重点关注。需要让白起向司马错请教一番。”
赵扶苏安排了下去，通知司马错、白起、蒙骜、赵掺，就如何利用蜀地攻打楚国进行深入研讨。
有贤能榜推荐的贤者与鹖冠子辩论。
鹖冠子说：
“有一而有气，有气而有意，有意而有图，有图而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有约。约决而时生，时立而物生。”
“能理解吗？”
贤者不语。
鹖冠子也不解释，问贤者：
“春夏秋冬如何知道何时来了？”
贤者答：
“万物复苏，春；万物开始生长，为夏；万物开始结果，为秋；万物凋敝，入冬。”
鹖冠子摇摇头：
“君可知四季何时进入？具体的参照物有没有？”
“太阳从南往北，经过天赤道面时为春分；太阳从北往南，经过天赤道面时为秋分；太阳在极北的位置时为夏至；太阳在极南的位置时为冬至。”
鹖冠子还是摇头，说了一句：
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
鹖冠子出题有关君民关系：
“君也者，端神明者；以人为本者也；人者，以圣贤为本者也；圣贤者，以博选为本者也；博选者，以五至为本者也。”
“故北面而事之，则佰己者至；先趋而后息，先问而后默，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；凭几据杖，指摩而使，则斯役至；乐嗟苦咄，则徒隶之人至矣。”
“故帝者与师处，王者与友处，亡国与徒处。”
有贤者鼓掌，有贤者不以为意。鹖冠子淘汰了不少贤者。
公梼子，游学至齐国临淄(今山东淄博)并留居斯地，以精准推演“五德终始术”而著称天下。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性，“终始”指“五德”之间周而复始的循环运转，并将自己所学传授给了齐国人邹奭(雕龙奭、邹衍之孙)。
有贤者问公梼子：
“周为火德，秦为水德。秦代周是否天意？”
公梼子答：
“今知齐国方士有扬火德之炼金术，周朝火德未尽，当再延续千年！”
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