第43章 那些年的人才选拔制度（二）
嬴政刘彻
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是极是极，确为如此！武帝托着下巴，见说到他汉代的选官制度，默默的点了点头，是他下的诏没错。
【汉代察举制的标准，大致不出四条，史称"四科取士"。①】
【一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。】
【而这四科一直延续到了东汉也未曾改动。】
西汉？东汉？他大汉果然裂开了吗？是哪个不孝子孙丢了他的大汉？
武帝眉头一皱，怒气一染，想也知道他这是属于西汉了。
【察举的标准虽只有四科，但是考察的科目多啊！常见的有：孝廉、秀才（茂才）、贤良方正（或贤良文学）、明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异及其他临时规定的特殊科目。后来的科举制，分科取士很大程度上也是从这里发展出来的。②】
【而这些科目实际上分为岁举和特举，岁举是常制，特举由诏令临时规定，二者都是由下向上推选人才的制度。汉代选官以“乡举里选”为依据，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。③】
【岁举常科中最重要的一科为“孝廉”，举孝廉么说白了就是推荐，而从中推荐出来的大部分都是通儒学的高官及富豪子弟。】
【究其原因么，还是因为汉代推崇儒家思想，汉武帝采纳了董仲舒的“天人三策”，在当时的京师设立太学，成为中央的官学府和最高学府。太学由熟悉儒家经典著作的博士传道授业，成为当时中央和地方政府培育人才的地方。至此，汉代在儒家思想的指导下，形成了一整套以重视德行为内在根本，以举孝廉为实现形式的人才培育和选拔制度。】
被点名的董仲舒抬头，有些欣喜，他的这些学说竟是传到了后世么？
……
儒家？后世果真摒弃了法家吗？可是仅靠儒学能治理好一个国家？
嬴政对此表示很困惑。
【举“孝廉”之后，前程远大，升迁较快。“孝廉”出身的官吏，更被认为是“正途”、“清流”，很被看重。】
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